О научении послушанию в общежительном монастыре
Среда, 04 июля 2018
2 июля 2018 г. насельник Петербургского подворья Валаамского монастыря иеромонах Рафаил (Янкевич) выступил с докладом в рамках круглого стола «Добродетель послушания в современных монастырях: практические аспекты».
Круглый стол был организован по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и прошел со 2 по 3 июля в Петербурге в Воскресенском Новодевичьем монастыре.
В состав президиума первого дня заседаний вошли: архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; митрополит Почаевский Владимир, наместник Свято-Успенской Почаевской лавры; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт; епископ Касимовский и Сасовский Дионисий.
По благословению игумена Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископа Троицкого Панкратия с докладом на тему: «О научении послушанию в общежительном монастыре (на примере Валаамской обители XIX‒начала XX вв.)» выступил насельник СПб. подворья иеромонах Рафаил (Янкевич).
В своем выступлении, в частности, о. Рафаил отметил, что основой подвига иноков Валаамского монастыря были отвержение помыслов о мире, послушание и непрестанная Иисусова молитва: «На этом мученическом, но радостном пути, цель которого ― Царствие Небесное, определяющим фактором являлось руководство старца-духовника и послушание ему. Ибо, по учению святых отцов, проходить науку наук монашеского делания ― Иисусову молитву ― удобнее всего под руководством опытного наставника. Поэтому путь старческого окормления святые отцы именовали важнейшим и удобнейшим для спасения».
По словам докладчика, многие валаамские иноки, благодаря руководству опытных старцев, преуспели в послушании и подвиге умной молитвы и впоследствии сами стали старцами. Среди них: схимонах Агапий (Молодяшин), схимонах Никита (Евдокимов), схимонах Онуфрий, схиигумен Иоанн (Алексеев), иеросхимонах Михаил (Питкевич) и многие другие. Так, старчество и «внутреннее делание» стало «солью» Валаама.
«На протяжении всей жизни валаамского инока в монастыре его жизнь подчинялась укладу, восходящему к традициям лучших древних обителей, в особенности, обителей Святой Горы Афон, основой которых являлись послушание и непрестанная молитва. На этом строилась и трудовая деятельность иноков, и их духовное преуспеяние», ― сказал в заключение иеромонах Рафаил.
С текстом доклада можно ознакомиться здесь.
