Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение.
Свт. Григорий Богослов
Существует мнение, что милосердие и жертвенность — чуждые современности понятия. Считается, что этим должны прежде всего заниматься Церковь, государство, благотворительные фонды, но только не мы. Но так ли это? Что такое жертвенность? И можно ли научиться милосердию? Почему Церковь призывает к пожертвованиям? С этими вопросами мы обратились к начальнику подворья Валаамского монастыря в Санкт-Петербурге игумену Петру (Романову).
– С помощью Божией попытаемся ответить на эти вопросы.
Жертвенность и милосердие ― наиболее важные, можно сказать, базовые добродетели христианина. Христианская жертвенность основывается не столько на чувстве долга, сколько на любви.
В наше время, когда виртуальный мир захватывает умы, все меньше остается душевного тепла между людьми, и часто, обладая высоким интеллектом, получив хорошее образование, современный человек обнаруживает низкую культуру сердца, что проявляется в недостатке доброты, внимания, отзывчивости. В отеческом предании прослеживается такая мысль, что к концу времен страсти в людях достигнут своего максимального развития. И тут стоит особенно отметить страсть сребролюбия. Уже сегодня мы можем наблюдать насколько она овладевает людьми. Так что отношение к деньгам становится своего рода проверкой для любого человека, испытанием его сердца. Вспомним, что пожертвованная от прибытка десятая часть освящает оставшиеся девять десятых.
Пожертвования есть благодатная реализация заповеди Христовой о милосердии. И милостивого человека Господь удостаивает особенной благодати — блаженства, — так высоко стоит милостыня в очах Господа. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7), — говорит Спаситель. То есть за милостыню нам обещана конкретная награда — милость Божия, отпущение грехов наших, утешение, мир и радость сердца.
– Батюшка, скажите, насколько человек может сам позаботиться о своем духовном здоровье?
– Будучи сотворенными по образу и подобию Божию, люди являют собой единое духовное тело. Дух Христов ― жертвенный, жертвенность ― это Божие свойство. И когда мы исполняем заповедь о милосердии, Сам Бог включается в этот процесс, помогая творящему благо, так что в человеке начинает действовать Божественная благодать, очищая и просвещая его, в результате чего происходит преображение всей его жизни. По словам свт. Иоанна Златоуста, «благодеяния приносят пользу не столько принимающим, сколько подающим, так как доставляют им дерзновение перед Богом». Надо не забывать о том, что милостыня может быть как материальной, так и духовной. Нет у тебя денег ― искренне помолись за человека, отдай свое время, силы, слово утешения. Духовной милостыней также будет и молитва за усопших.
Милостыня пробуждает совесть, врачует человеческое сердце, склонное к сребролюбию. У милующего человека в душе рождается надежда, что и он будет помилован Богом.
– Отец Петр, в условиях сегодняшней непростой экономической ситуации, когда многие люди испытывают порой серьезные материальные трудности, можно ли сказать, что благотворительность, пожертвования — это дело только богатых?
– Две лепты, поданные бедной вдовой, опровергают это мнение. Милостыня спасительна как для богатых, так и для бедных, «ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7).
– Батюшка, как понять, что человек действительно нуждается в помощи? Всем ли просящим необходима милостыня на самом деле? И, если можно так сказать, как правильно подавать милостыню?
‒ Один знакомый мне священник как-то заметил, что люди милосердные, добрые и щедрые на милостыню более спокойны и оптимистичны. А те, кто разбирает нуждающихся на тунеядцев, бездельников и недостойных, отвечая на их жалобу или просьбу: «Сам виноват», «Много вас», — эти люди лишены спокойствия и больше боятся жизни. Преподобный Серафим Саровский поучал: «Дóлжно быть милостиву к убогим и странным, о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви. В отношении к сей добродетели мы должны всеми мерами стараться исполнять следующую заповедь Божию: «будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36).
Апостолы и святые отцы придавали большое значение тому, с каким сердцем человек совершает дела милосердия. Св. Исаак Сирин говорит о том, что творить милостыню мы должны с душевным благорасположением: «Если даешь что нуждающемуся, то пусть веселость лица твоего предваряет даяние твое, и добрым словом утешь скорбь его».
Бывает, что люди богатые жертвуют крупные суммы на храм или нуждающимся, но если деньги отданы с сожалением, без сострадания и любви — такая жертва бездуховна и Господом не принимается.
схим. Иннокентий Сибиряков
архим. Кирилл (Павлов)
прп. Серафим Саровский
прп. Серафим Вырицкий
– В Священном Писании сказано: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Правильно ли мы понимаем эти слова Христа? Закрыт ли богатому путь ко спасению?
– Поучения отцов Церкви полны указаний на милостыню как на истинный путь к совершенству для всех, подтверждения чему мы находим и в жизнеописаниях подвижников благочестия нового времени. Так, в ΧΙΧ столетии прославился добродетельной жизнью Иннокентий Михайлович Сибиряков (1860‒1901). Потомок миллионера-золотопромышленника, один из богатейших людей России, в поисках истины он прошел путь от «прогрессивного» общественного деятеля до смиренного схимонаха Иннокентия в Свято-Андреевском скиту на Афоне. «Просвещенный благотворитель», «миллионер-монах», ― так современники называли Иннокентия Сибирякова, обратившего весь свой капитал на поддержку отечественного образования, науки и культуры, на строительство и содержание храмов и монастырей Русской Православной Церкви и Афона, на оказание помощи обездоленным и нуждающимся людям. Его попечением Святая Гора получила небывалой красоты и величия Андреевский собор, самый крупный на Афоне и в Греции. Не забудем и то, что, побывав в 1896 году на Валааме, он пожертвовал начальный капитал на устройство в Никоновской бухте Воскресенского скита. По словам его первого биографа, «вся жизнь Иннокентия Сибирякова была образцом совестливого русского человека, и совестливость эта понудила сделать то, что не решился сделать евангельский юноша, пришедший ко Христу, — раздать свое имущество и отдаться исканию правды в самом себе».
– Отец Петр, а в наши дни можно встретить примеры спасительного милосердия?
– В свое время довелось мне слышать от одного старенького монаха, насельника Троице-Сергиевой Лавры о том, что когда известный, ныне почивший, старец архимандрит Кирилл (Павлов) нес послушание казначея Лавры, то он давал поручение своим духовным чадам-монахам раздавать милостыню нищим, а также бедным паломникам. Этот же монах свидетельствовал мне, что Господь всякий раз восполнял эти пожертвования щедрыми вкладами, и Лавра в то время никогда не испытывала материальных трудностей. «Рука дающего да не оскудеет». Это проверено многовековым опытом милосердия Церкви и народа Божьего.
‒ Я слышал историю о том, что в начале ХХ века на Святой Горе Афон произошло чудо явления Пресвятой Богородицы в Свято-Пантелеимоновом монастыре при раздаче хлеба бедным монахам. Не могли бы Вы подробнее рассказать об этом событии?
‒ Действительно, в 1903 году игумен монастыря схиархимандрит Андрей (Веревкин) получил письмо от Протата (верховный орган самоуправления Святой горы Афон) о запрете на раздачу бродячим, не имеющим постоянного места пребывания монахам и келлиотам — жителям уединенных келий – милостыни, которая совершалась по заповеди великих старцев русской святогорской обители Иеронима и Макария. После совета со старцами монастыря игумен все же распорядился в последний раз раздать милостыню бедствующим монахам, ничего не знавшим о запрете. 21 августа 1903 года во время раздачи милостыни была сделана фотография, на которой отчетливо проявился Образ Пресвятой Богородицы, проходящей с хлебом в руках вместе с нуждающимися. Протат отменил запрет, и монастырь сохранил благословение старцев помогать нуждающимся. Недавно был вновь обретен негатив этого снимка.
‒ Отец Петр, известно, что на Подворье вот уже больше года выпекают хлеб для нуждающихся. Хотелось бы от Вас услышать подробнее об этом важном начинании. Связано ли оно с афонской историей?
‒ Да, отчасти связано. Афонская история вдохновила нас на это делание. Милостью Божией, трудами братии, служащих и с помощью прихожан с марта 2016 года мы начали выпекать хлеб, и теперь каждый желающий может прийти на подворье, оставить пожертвование — своего рода вклад, который позволит и дальше печь хлеб и раздавать его бедствующим, что особенно важно в тяжелое для них зимнее время.
‒ Батюшка, мне известно, что на подворье миссия милосердия существует и в форме помощи заключенным. Прошу Вас, расскажите об этом.
‒ В начале 2017 года наш владыка, священноигумен епископ Панкратий, благословил перевести на Петербургское подворье отдел тюремного служения, созданный на Валааме в 2011 году как «Общество духовной поддержки заключенных во имя праведного Симеона Богоприимца»
Миссионерское служение в местах лишения свободы ― важнейшее дело. Как говорит протоиерей Димитрий Смирнов, «кто не хочет этим заниматься, недостоин называться христианином». Другое дело, что непосредственное участие в нисхождении к страждущим в узах (посещение, уход, утешительная беседа) в наше время для мирян весьма затруднительно. Отдел тюремного служения предоставляет каждому возможность принять участие в таком миссионерстве. По этому служению послушание несут исключительно добровольцы, в основном наши прихожане. После воскресной литургии они собираются, чтобы ответить на многочисленные письма заключенных, комплектуют посылки с необходимыми вещами и духовной литературой.
Из тюрем и колоний на специальный абонентский ящик в Петербурге и непосредственно на Валаам приходит огромное количество писем с самыми разными просьбами. В прошедшем году волонтеры отдела отправили более 700 посылок и бандеролей. В каждое такое отправление обязательно вкладывается письмо. Это немалый труд во славу Божию и в утешение узникам. Кроме того, отец Александр Зайцев, который ныне окормляет отдел тюремного служения, по великим праздникам совершает богослужение в исправительной колонии №3 (ИК‒3) в поселке Форносово; батюшка служил там на Пасху и совершил великое водосвятие в праздник Крещения Господня.
‒ Эта работа, наверное, требует немалых средств? Закупка вещей, отправка по почте…
‒ Да, конечно. Поэтому мы будем рады любой добровольной помощи в этом богоугодном деле. Правда, из-за специфики предметов и вещей, принимаемых для мест заключения, необходимо связываться с отделом тюремного служения для уточнения состава пожертвования. Вся информация размещена в соответствующем разделе нашего сайта.
– Скажите, батюшка, а возможно ли преодолеть греховное состояние и выйти на спасительный путь через милостыню?
‒ Повторю, что Господь иногда ставит нас в такие ситуации, когда отношение к деньгам становится проверкой, испытанием нашего духовного состояния. Если грех порождает разобщение и охлаждение человеческих сердец, то милостыня есть великая драгоценность или, лучше сказать, благо. Любовь ― вот что, в конце концов, дает милостыня. Удивительным образом через соблюдение этой добродетели христианин приближается к исполнению двух важнейших заповедей Спасителя ― о любви к Богу и о любви к ближнему.
‒ Благодарим Вас, отец Петр.
Беседу вел Глеб Ильинский
Внесите свою лепту
Подворье нуждается в помощи для восстановления исторического облика подворья, измененного в советский период
